《魔山》小说 《魔山》历史
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《魔山》德国作家托马斯·曼著作,故事背景是在第一次世界大战发生前十年,执笔时间1912年,发表于1924年。作品通过人物之间的思想冲突,揭示出颓废主义和法西斯主义的血缘关系。
故事
故事的主人翁汉斯·卡斯托普(Hans Castorp)是年轻的德国的大学毕业生,来到瑞士阿尔卑斯山的达沃斯山庄一间名为Berghof的肺结核疗养院,探访住在疗养院的表兄弟约阿希姆(Joachim),原来只打算逗留三周。没想到当地的医生诊断出他得了肺结核,要住在魔山里治疗,一住就是七年。在疗养期间,他碰过各式各样的人物,有意大利自由派人文主义者登布里尼(Settembrini)、愤世嫉俗的反动份子犹太人那夫塔(Naphta)、自由思想家卡度齐(Carducci)、嗜酒如命的荷兰富商明希尔·皮佩尔科尔恩、不拘小节的俄国女人肖夏太太……他们饱食终日、无所用心,病人们口袋里装着X 光玻璃照片,静静地等待死神的来临。汉斯·卡斯托普就是生活在这群人中间唯一清醒的人,每日同他们打交道,还参加了招魂会,见到了表哥的亡魂。卡斯拖普对妩媚的肖夏太太产生好感,跪在她面前,向她倾吐自己的爱意,可是她不久就下山离他而去。肖夏女士再度回到疗养院时,已跟富商皮佩尔科尔恩结为连理,卡斯拖普感到妒嫉。后来那夫塔在决斗时被枪击死亡,卡斯拖普感到孤单。本书展现最精彩的一面,这些欧洲最顶尖的知识分子,借由他们超凡的智慧,描述当时欧洲社会各种思潮,包含人道主义者、无政府主张者及极端主义者的辩论,使我们了解当时欧洲在第一次世界大战前夕,已经走向没落的西方世界的精神写照。七年之后,卡斯拖普病好了,下了魔山。在所谓的“爱国精神”的感召下,参加了第一次世界大战,并死在了战场上。
评价
1912年5月至6月,托马斯·曼的妻子卡塔林娜因肺部染疾,在瑞士达沃斯肺病疗养院治疗,托马斯·曼也陪同前往,医生发现托马斯·曼的肺部也有斑点,力劝托马斯·曼留院观察,但是被托马斯·曼所拒绝。魔山原本只是一篇中篇小说,想不到一写下来竟是一部近七十五万字的长篇巨著,汤玛斯·曼试着通过对话、象征、幻想、梦境、辩论、独白、哲学讨论等方式,将西方世界精神生活的碎片组合起来。德国当代作家埃伯尔哈尔德·希尔歇尔对《魔山》作了这样的评价:“托马斯·曼的《魔山》是一部批判现实主义小说,它同时具有三重象征内容:首先,我们在《魔山》中看到后期资产阶级社会的象征。《布登勃洛克一家》的资产阶级腐朽没落问题,不但在这里以新的生活形态重复出现,而且场景有所扩展……在山庄疗养院的狭小天地里,我们看到了来自世界各国的各种人物,既有许多德国人和俄国人,又有斯堪的纳维亚人和其他欧洲人,他们优哉游哉,无所事事,在作者心目中,这批人无疑是冈察洛夫笔下的奥勃洛莫夫。这个圈子里的人没有工作,没有职业,没有配偶,没有家庭,没有子女,没有政治的和经济的生活现实。总之,这个培养疾病的豪华大饭店里,住的全是那些不从事生产劳动的社会阶层的人。”1930年美国作家辛克莱·刘易斯评价说:“我觉得《魔山》是整个欧洲生活的精髓。”
1939年,托马斯·曼在美国普林斯顿大学专题讲演,他表示:“这部小说对我来说是一部交响乐……谁第一遍读完《魔山》,我就奉劝他再读第二遍,它那特殊的吸引力和风格,使读者在浏览第二遍时感到更大的兴趣和满足。” 但这部小说被布莱希特痛批,称之为“资产阶级庸俗情调的代表”,而他同时肯定了卡夫卡、哈谢克等作家。
注释
^1915年,托马斯·曼在给奥地利语文学家保罗·阿曼的信中曾谈起《魔山》的写作缘起:“我在战前不久开始写一部中篇小说——一个具有教育和政治意图的故事。情节发生在山中的一所肺病疗养院里,在这里,一个年轻人遇到了极大的诱惑,遇到了死亡,并且滑稽而可怕地经历了人道与浪漫主义、进步与反动、健康与疾病的矛盾。但与其说是为了要解决什么,倒不如说是为了理解和获得认识。这一切具有幽默的虚无主义精神。”
^埃伯尔哈尔德·希尔歇尔:《论托马斯·曼》
连接
A review of the novel from a medical perspective(Retrieved via the Internet Archive.)
A study guide for the novel(Retrieved via the Internet Archive.)
The 'Zauberberg' in Davos still exists(The sanatorium was converted into a hotel in 1954.)
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