官渡之战袁绍不是胜券在握吗 袁绍为什么会输给曹操

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在官渡之战中，看似胜券在握的袁绍，为何会输给曹操?《孙子兵法》中的这一招，其实功不可没!

一、官渡之战

官渡之战以前，袁绍和曹操，就已经是黄河南北的两大军事集团。到了公元199年，袁绍已经基本占有了黄河以北的全部地区。

此时的袁绍，坐拥兵马数十万，进可攻、退可守，占据了非常有利的战略地位。仅从双方的实力与条件来看，曹操是万万不可能打赢袁绍的。

既然已经占据了这么大的优势，这时候的袁绍当然志得意满。于是集结十万精兵，打算一鼓作气攻下许昌，进而吞并整个中原。

眼看袁绍大军压境，曹操虽然足智多谋，但也不免心生担忧。于是，曹操召集手下的部将，商议对策。

或许是为了鼓舞士气，或许是曹操打从心里就是这样认为。曹操对众部将说：

“目前袁绍虽然兵多将广，拥有很多粮食土地，但都是为我们准备的。因为袁绍这个人，虽然胸有大志，但缺乏智谋;由于喜欢猜忌，在军中没有什么威望;兵马虽多，但又不善于指挥。这些，都是袁绍的致命弱点。”

曹操手下的谋士荀彧听完，也对曹操的判断深表赞同。接着又对袁绍的部将进行分析道：

“袁绍的谋士田丰由于性格刚直，多次向袁绍进言都没有被采纳;许攸这个人贪婪而操守不佳;审配缺少谋略;逢纪刚愎自用;至于颜良、文丑，就更不值一提了。这些人之间，相互钩心斗角，难成大事!”

就这样，在你来我往之下，曹操军团从主帅、将领、装备、士兵素质等各个方面，把双方的优势和劣势分析了个遍。

在进行详尽的对比之后，曹操和部下们一直得出结论：眼前的形势，表面上有利于袁绍;实际上是有利于自己。最后，曹操决定抗击袁绍，绝不退让。

公元200年正月，袁绍先是命颜良为先锋，出兵攻打战略要地白马。曹操得知后，立刻点兵应战。历史上著名的官渡之战，也由此拉开了序幕。

一开始，曹操采取声东击西的战术，假装进攻袁绍的大后方。袁绍不得不分出一路兵马，去抗击曹操的进攻。实际上，曹操率领精兵，真正要攻打的是白马这个地方。

颜良被曹操的突袭打了个措手不及，只能仓促应战，最后被关羽斩于马下。此时的袁绍才后知后觉，立刻派兵支援，而曹操此时则假装败退，击退了袁绍的追兵后，回到了自己的大本营。

至此，曹操首战告捷。

到了公元200年8月，曹操和袁绍都没有将对方彻底击败，在官渡对峙起来。期间，由于粮草充沛、实力雄厚，袁绍的部下曾经建议“打持久战”，但袁绍并没有采纳部下的建议。数次草率进攻曹操，都被曹操击退。

如此对峙了三个月之后，曹操的兵马开始锐减、粮食开始短缺。这个时候，谁扛得更久，就代表谁能在官渡之战中取得胜利。

在这样的形势下，曹操采纳了“偷袭乌巢”的建议，率领5000轻骑偷袭乌巢，成功烧毁袁绍的全部粮草。

没有了粮草，这仗还怎么打?袁绍的军心出现了剧烈动摇。而曹操则趁此机会，率领全军，给了袁绍最后一击，终于在官渡之战中获得胜利。

这场胜利，也为曹操将来统一北方打下了基础。

二、什么是“庙算”

战场上的形势瞬息万变，曹操能取得胜利，自然有天时、地利、人和等各方面的原因。

但我们只要仔细分析官渡之战的过程，就能发现，曹操之所以能打败袁绍，其实与《孙子兵法》中“庙算”分不开关系。而且，“庙算”这一过程，同样适用于如今的职场和生意场。

所谓庙算，就是古人在正式作战之前，都会在庙堂中举行一些仪式。一来是为了鼓舞士气，二来是为了讨论和决定作战的策略的计谋。

《孙子兵法》中讲：

夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎?

这段话的意思是说，“两军在开战之前，就能预判己方会胜利，是因为经过了周密的筹划，自己占据的有利条件更多;而在开战之前，预判己方会失败，是因为谋划不周密，自己占据的有利条件少。

条件优而算计多，就会胜利;条件差而算计少，就会失败。更何况是那些既没有条件、又不去算计的人呢?”

在官渡之战正式开始之前，曹操召集手下的将领，对敌我双方的主帅、将领、装备、士兵素质进行对比分析的过程，就是“庙算”的过程。

正是因为有了“庙算”这个步骤，曹操才能在官渡之战中，打败实力高于自己的袁绍大军。

三、“庙算”的运用

自从《孙子兵法》提出“仗未打、先庙算”的思想以来，这一准则就被历代兵家所重视。它既是决定战争胜负的重要因素，也是“用兵之法，以谋为本”的道理。

《孙子兵法》中的这个思想，同样也被广泛运用于如今的各种场合。我们在日常生活经常听到的“不打无准备之仗”，实际上也是遵循了《孙子兵法》中“庙算”的思想。

比如：为了在考试中取得好成绩，老师们会让学生早做准备;为了取得更好的业绩，公司老板会号召全体员工加班写方案、分析客户的需求等等。

当然，生活中也有相反的例子。

比如有的人打算开店做生意，大干一场。好不容易筹集到一笔资金以后，他们不对市场需求、人流量、竞争产品进行研究分析，反而直接大手一挥，直接开店，坐等客户上门——这就是没有经过“庙算”的典型表现。这样的做生意方式，又怎么会成功呢?

我们甚至可以说，人与人之间交朋友、夫妻之间相处，同样也需要经过“庙算”。

如果你想获得更好的人缘、更和谐的夫妻关系，当然不能想说什么说什么、想做什么做什么，而是要仔细分析对方喜欢什么、厌恶什么、自己能提供什么。

经过这样的“庙算”过程之后，再对症下药、看菜下碟，处理人际关系自然就更加如鱼得水了。

结束语

由此来看，《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，它只是借由战争这件事，来讲述了社会中的一些基本规律。

无论是三国时期的曹操，还是当下的我们，只要掌握了这些基本规律，当然就会大大提高胜利的概率了。