晚明崇祯末期的复社是谁发起的?它是什么组织?
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在凄风苦雨的晚明崇祯末世里,如果想在群魔乱舞的上流社会,找出个代表光明正义的团体组织来,那么后世津津乐道极多的,正是江南复社。
复社,最初是江南名士张溥和张采,于崇祯二年在吴江成立的文社。自那以后,那个标榜文学的社团,就似平地里一声春雷,影响火速惊天动地。平日里相轻的各路社团,心甘情愿挤破头皮来合并,还有大批精英名流,削尖了脑袋也要在里面谋个席位。到三年以后的虎丘大会上,与会者就有了数千人规模。以明朝学者陆世仪的记录,当时的各路来宾,来自从山东到南方的各省份,乘坐的各式华贵大船,几乎把姑苏的河道堵满。会议现场更一片人山人海,连大雄宝殿都坐不下,有空隙的地方,全叫这群服装华丽的精英人物们挤得满当当。大明士大夫阶层里平日藏卧的龙与虎,几乎全在这场合凑齐。
而如此震撼的场面,却只是这个社团辉煌的起点。之后的整个崇祯年间,这个社团的规模与影响,似一支疯狂上扬的股票,不断突破历史新高。以《复社姓氏录》的记载,社团里有名望的士大夫人数,就有两千二十五人,算上死忠的粉丝,总数更有数万人。以至于社团名流吴应箕家的后人,在清代撰写回忆录的时候也自豪的说:三百年里,从没有一家社团像我们这样。
而且更让后世无数文学社团汗颜的是,这复社不单有数量,更讲质量。其成员群英荟萃,学术业绩更灿烂辉煌。以其名字说,“复社”顾名思义,就是兴复古学,也就是钻研八股学问。这研究他们做得相当好,崇祯年间涌现出登榜进士若干,前几名的更有好几位。而且还很讲全面发展,诗词歌赋样样都强,杰出的“四公子”,文学成就领一代新风,张岱等人的小品文,影响更十分深远。科学业绩竟也拔尖,其成员与西方传教士关系要好,热情高涨翻译外国著作,还有再创造总结发明。典型人物方以智,代表著作《物理小识》,虽被清代人选择性失明,却漂洋过海,尤其在邻国日本极受崇拜,今天还有粉丝无数。
这般如数家珍的业绩,也令复社的名声,从晚明到今天一直高涨,几乎成了崇祯年代黑暗岁月里最后一抹亮色。就连其中几位才子人物的爱情,都与著名的秦淮八艳,碰撞出无数香艳的交集,还被写进了《桃花扇》等名戏,一代代流传不已。
从俩个文人的结社,短短几年就发展到如此宏大规模。复社的崛起,堪称晚明文坛最励志创业奇迹。后世的诸多文人雅士也一致认定:这个组织的杰出精英们,以勇于挑战黑暗的勇气与光辉崇高的理想,迅速召唤起大明王朝民间正义的力量,尽管未能挽救大明的衰亡,却以高贵的精神品质光耀千秋,更缔造了大明文化的最后绝唱。
但若透过辉煌仔细观瞧,却不难得出另一个触目惊心的真相:美得激动人心的复社,却是大明病老躯体上一块触目惊心的疮,看似艳若桃李,实则流毒聚集。他们在历史风口浪尖上的挺身而出,却恰是大明灭亡的加速度。
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