瑶族宗教 瑶族宗教信仰简介
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广西瑶族文书《圣经喃词》中列举了一百多位神明。受不同历史时期道教影响,瑶族的宗教分为道公和师公两个系统,道公、师公尊奉的道教神只有所不同。道公尊奉“三清”为最高神。
在瑶族道公经典《度戒科》中记载了道教诸神,有三清、玉皇上帝、三元真君、四帅、城隍、土地、诸天星君几十位,囊括天界、地界、水府各路神仙。师公则尊奉“三元”为最高神。在瑶族师公经书《鬼脚科》中,记载了山子瑶崇奉百余位神灵,其中既有道教的神仙,也有本民族的土俗神。
瑶族师公举行法事活动,首先要设道坛请道教的三清及众神仙。在师公的度戒仪式中,师公及其助手、度戒弟子、领路童子戴三元面具,他们自称为“三元门下弟子”。瑶族师公举行挂灯、度戒、打斋、做盘王等大型仪式时,会在坛场布置十八神像,供请神、谢神、还愿、祭神使用。
瑶族师公面具用于做洪门、度戒、续魂、打醮、还花等仪式。瑶族做三天三夜的洪门祭典,供奉的神只多达500多位。
瑶族师公尊梅山法祖大圣九郎为教主,瑶族道经说梅山法祖大圣九郎曾赴庐山向张天师学法,故瑶族称其教为梅山教。梅山在瑶族道教中有重要地位,瑶人自认为其宗教的全部教义来源于梅山,在瑶族道教的仪式中,梅山是死者灵魂四处飘游的最后归宿。
广西汝城县三江口瑶族镇红光村道士刘献才家,有一枚祖传“盘王梅山敕”方形木印,资兴茶坪瑶山的梅山会也有一枚“盘王大帝敕令”印。
20世纪90年代先后出版的《八排瑶古籍汇编》、《乳源瑶族古籍汇编》、《瑶人经书》,分别是广东连南、乳源、湖南瑶族的经书。师公经书多是七言韵文,文理浅显,通俗易懂,而道公经书则较为深奥。道公、师公经书虽用汉文书写,但诵经时却使用瑶语诵念,师公诵经,腔调轻松、飘逸、柔和;道公诵经,腔调凝重、缓慢,注重抑扬顿挫。
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