水浒传中十字坡煮酒论英雄是怎么回事?为何说武松的人生转折点
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水浒传作为我国古典四大名著中,典型的人物和故事情节一定给你留下了深刻的印象。接下来小编为您讲解
在梁山一百单八将中,人气最高的当然是花和尚鲁智深,最令人讨厌的,宋江、李逵、董平都有资格入选,尤其是那个双枪将董平,抢了人家女儿却杀了老丈人,这人的歹毒已经到了极限——一个女婿半个儿,岳父也是父呀!
当然,也有人说施耐庵先生的性格是有点问题的,他笔下的女士几乎没好人:长得漂亮的心眼不好,比如潘金莲、潘巧云;梁山三位女将中有两位奇丑无比,只有一个扈三娘长相不错,嫁给矮脚虎王英,用东北话来说那就是“糟尽”了。
但是在水浒传成书之前的宋元话本中,梁山女将并不是奇丑无比,而且她们的胸襟见识也不让须眉,比如大树十字坡卖馒头的母夜叉孙二娘,就让武松十分钦佩,二人煮酒论英雄,武松摆出自己四件英雄事迹,孙二娘全都冷笑否认,武松听了孙二娘的话茅塞顿开,那次煮酒论英雄也成了武松人生转折点,由一个冷血杀手变成了一个豪气英雄——被《水浒传》丑化的孙二娘很睿智:武松没变成李逵,只因十字坡煮酒论英雄被孙二娘一番话醍醐灌顶。
在通行版水浒传中,顾大嫂和孙二娘的形象确实令人不敢恭维:顾大嫂“眉粗眼大,胖面肥腰”,相貌丑陋脾气暴躁,“有时怒起,提井栏便打老公头;忽地心焦,拿石碓敲翻庄客腿。”
这样的描写是违背常识的,因为小尉迟孙新不但有一个当登州兵马提辖的哥哥,而且小伙子长得也很帅气:“军班才俊子,眉目有神威。鞭起乌龙见,枪来玉蟒飞。”
按照水浒传的说法,孙新也是登州军官(原来这孙新,祖是琼州人氏,军官子孙,因调来登州驻扎,弟兄就此为家。),他怎么会娶顾大嫂这样一个恶婆娘?
《水浒传》中母大虫顾大嫂形貌丑陋脾气暴躁,母夜叉不但相貌脾气都不好,人品好像也有点问题:“搽一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰……眉横杀气,眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢,棒槌似桑皮手脚。”
要把假装喝了蒙汗药酒晕倒的武松扳倒肉案子上去,孙二娘的举动能把所有的伙计都吓跑:“那妇人一头说,一面先脱去了绿纱衫儿,解下了红绢裙子,赤膊着便来把武松轻轻提将起来。”
不知道施耐庵受了什么刺激,把孙二娘写得如此不堪,同时也贬低了“天人”一般的武松武二郎——武松后来是以菜园子张青为兄、以母夜叉孙二娘为嫂的。
放下施耐庵不提,咱们还是回过头来看看《水浒传》成书前的梁山好汉平话,这其中有《鲁十回》是专门讲花和尚鲁智深的,那本书好像已经失传,还有一部《武十回》,经过艺人口口相传,变成了今天的《武松演义》,笔者有幸淘到了一本,今天就跟读者诸君来分享一下其中的精彩故事。
话说武松血溅鸳鸯楼之后,在张青孙二娘帮助下,化妆成五台山昊天寺普济和尚——这段故事还是《武十回》写得靠谱,《水浒传》出现了疏漏:度牒上是有名字的,武松头陀面目示人,自然是要按度牒上的名字报号。
武松打扮成头陀之后心情十分郁闷,连孙二娘敬上的饯行酒也不喝,坐在那里仰天长叹:“常言说行不更名坐不改姓,俺武松这样顶天立地的英雄好汉,上山不怕虎豹,下水不畏蛟龙,在孟州城杀了些狗官、恶奴,便要乔装打扮,遮三掩四,毫不惭愧人也!”
孙二娘一听就觉得不对劲儿,忍不住发出了一声冷笑:“二叔确实武艺超群勇猛过人,但你说自己是英雄好汉,请问你英雄在哪里?为嫂倒要请教。”
武松搬起手指头:“第一件,景阳冈上有吊睛白额大虫伤人,当地猎户奈何它不得,是兄弟我三拳两脚把他打死,为当地除了一害,所以大家都叫我打虎英雄!”
孙二娘微微一笑:“你是听说景阳冈上有老虎才主动上山打虎威名除害,还是无意路过之间出于自卫才打死了老虎?自说自好烂稻草,你当初也想回避,后来为了保命才打死老虎,为民除害只是结果,并非你的本意——如果早知道景阳冈上有老虎,你还会上去吗?”
武松被孙二娘的诛心之问怼得面红耳赤:“我还有第二件英雄事迹,当年我打死老虎之后,去京城高俅殿帅府进献虎骨神膏,高府仆人索要门包,是泼着胆子去拦住高俅大轿,高俅赏识俺的胆量,要留我在他麾下效力,这还不够英雄?”
孙二娘笑得更厉害了:“阳谷知县孙国卿、殿帅府太尉高俅是什么人?他们对百姓如何?”
武松低头一想也对:“这事儿确实没啥可吹的,阳谷知县是个贪官,殿帅高俅是个奸臣,我替他们办事,实际也是为虎作伥。”
心有不甘的武松又摆出了第三件英雄事迹:“我斗杀西门庆诛杀潘金莲,这也是英雄好汉所为吧?”
没想到孙二娘还是摇头:“父兄之仇不共戴天,西门庆潘金莲该杀,杀得好,但你这是替兄报仇。不然,天下多少恶霸西门庆,你可曾想到?(孙二娘原话如此,笔者觉得好像不大通顺)”
连说三件英雄事迹都被孙二娘否决,武松只好拿出压箱底的血溅鸳鸯楼:“俺大闹飞云浦,杀光都监司衙门中人,做出了惊天大案,这还不算英雄?”
哪知道孙二娘的微笑变成了冷笑:“你只为了要出胸中那口恶气,连喂马的、送菜的、厨工、丫环都杀了,这实在是过分,你这样意气用事,怎能除暴安良、救民于水火?”
武松连说事件英雄事迹全被孙二娘否决,他却不怒反喜,仰天长叹也变成了仰天大笑:“嫂嫂一番话,使我茅塞顿开。不过兄弟要请教嫂嫂,怎样才算得上英雄好汉?”
孙二娘这才露出发自内心的笑容:“所谓英雄好汉,救人之急,扶人之困,施恩不求报,与人不追悔,上除奸佞,下安黎庶,啸聚山林、吊民伐罪。现在正是你去二龙山,与鲁佛爷(孙二娘称鲁智深)共同振兴山寨事业的时候了——取舍行藏,英雄之智;鲁莽灭裂,匹夫之行。如果你不愿意做一辈子头陀,上了二龙山再改回俗家打扮不就行了?”
武松被孙二娘一番话说得心情畅快,大杯痛饮之后,出门直奔二龙山而去。
在《武十回》中,母夜叉孙二娘深明大义,指点武松迷津的时候更是明朝秋毫,跟《水浒传》中那个赤膊上阵的悍妇判若两人。
两本书差距如此之大,哪个是真哪个是假,笔者一直还真不好判断,所以最后只好请教读者诸君:武松摆出四件英雄事迹全被否认,孙二娘的话是否有道理?如果武松后来遇到的不是鲁智深而是宋江,他会不会变成又一个黑旋风李逵?鲁智深受智真长老点化,一直没有脱下袈裟,武松没有改变头陀打扮,是不是受了鲁智深的影响而大彻大悟了?
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