《米囊花》郭震所作咏物诗,抒发内在愤懑之意
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郭元振,本名郭震,字元振,以字行,唐朝时期宰相也是位将领。下面跟小编一起了解一下郭元振所作的《米囊花》吧。
郭震实为周处一流的人物,都是生于草莽而觉醒内心的愿望,从而洗涤自身之上的恶念,让人生大树结出善果。这样的事实或史迹,很难让人分清善与恶到底是不是产生于“人之初”,抑或来自于后天觉识。
此一时,彼一时。有可能人所处位置的不同,其必将考虑当时所处境况的现实。那么,如何对待“放下屠刀,立地成佛”这句话,就非常值得深思下去。那些深层次内部所囿于的执念,肯定会成为超脱欲望的枷锁。而想当然地“放下”,却变得成分艰难。
郭震更多的应该作为一名将军存在于史料之间,其威猛的形象也必然大于一个诗人的口实。然而,诗之存在,另外成就其内心情绪化的外露事实。因此为后人所知,这个起于草莽的军人,怀有柔情似水,一直都流淌在唐诗长河内。
《米囊花》
【唐】郭震
开花空道胜于草,
结实何曾济得民。
却笑野田禾与黍,
不闻弦管过青春。
米囊花,就是罂粟花,其花艳丽,其实却无用,不可使人饱腹充饥,而其所提炼出来的液汁化成烟膏,仿佛逃出深渊的魔鬼,却作为害人诡品,令人闻之色变,胆战心惊。
“开花空道胜于草,结实何曾济得民”,米囊花开,妩媚娇艳,招摇于道路两旁,惹人注目,其风姿果然出众,一般草类根本无法与其相比。可是又有什么用处呢?除了平白艳羡之外,它所结出的籽实,却完全与民无益。
所谓“名不副实”或“虚有其表”,大抵就是专门用来指向如“米囊花”一般的人物或事物。空然披拂着好看的外表,徒然悬挂着正当的幌子,却根本做不出半点对社群有用的贡献,只知道卖弄口舌,摆弄键盘,脱离实际,不求上进,许下谎话连篇累牍。
对于这种“开花空道”的行为,诗人是非常痛恨的,拿它们与“草”类比,略胜一筹的缘故,也不过是因为其虚伪的外表。可是当谈论到“结实”的现实问题,这些人或物就泄露了马脚,根本无法“济得民”,于事无补,就像驴类蛋儿外面光而已。
“却笑野田禾与黍,不闻弦管过青春”,然而对于“米囊花”之类的人与物而言,它们是不甘心被嘲笑的,反而没有自知之明去讥讽生长在田间的“禾与黍”,因为它们可以凭借自身的“娇艳”而被富贵人家置于华丽庭院之中赏玩。
在此,诗人拿“米囊花”和“禾与黍”进行鲜明对比,米囊花因其好看的外表得到贵人赏识,而能够填饱人民肚子的禾与黍却只能终老田间;从而把如米囊花一样的人物的丑陋嘴脸给展现得淋漓尽致,使人十分不屑于其卑下的品格和低劣的德性。
这里揭露出来的现象是非常具有代表性的。在这个尘世间,有多少如米囊花般的人物,依仗其华丽的外表,做足了表面功夫,得到那些虚妄贵人赏识,骄奢淫侈,飞扬跋扈,以自己的小人思想和作为来鄙视真正有用之人,为祸人间。
与这些冠冕堂皇的小人形象作对比的,是那些怀抱才华却报国无门之人,最终只能穷困潦倒于“野田”之中,就好像那些虽然能够使人饱肚的“禾与黍”,浪掷青春,虚度年华,大多不得意,含恨而终。
这是一首典型的咏物诗,诗人巧妙借助寻常物象“米囊花”,嘲讽那些不学无术之人,徒有其表之辈,以此抒发内在愤懑之意,表达无可奈何之情。同时,把像“禾与黍”似的人才郁郁不得志,虚度一生的境遇呈现在众人眼前,使人认清现实的残酷,人生的无奈,意味悠长。
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