杨朴《七夕》:诗人的愤世嫉俗之情很是恰当、巧妙、深刻
本文已影响2.8W人
本文已影响2.8W人
杨朴(921~1003)北宋布衣诗人。字契元(一作玄或先),自号东里野民。朴所作诗俊逸潇洒,语言质朴精炼,多描写自然景色和农村隐居生活。类唐诗人贾岛、李涉。78岁去世,葬县城北20公里处袁堡村东。宋翰林学士李淑撰墓表,立石墓前。诗人黄庭坚过其墓拜谒,曾作诗悼念。那么下面小编就为大家带来杨朴的《七夕》,一起来看看吧!
七夕
杨朴〔宋代〕
未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧,不道人间巧已多。
唐诗主情,宋诗主理。宋的这种主理的诗,对那些喜好唐诗的人来说,常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子,深刻地表达一种哲理,也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《七夕》,就是具有这种妙趣的哲理诗。
诗的作者从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
“年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重、洗练,富有趣味。
七夕情人节是哪一天 七夕是乞巧节吗
七夕节有哪些传统风俗,七夕情人节怎么安排
罗隐《七夕》:题为《七夕》,却使人感到作者还是看重人间
七夕情人节是几月几号?七夕情人节的传统习俗
阴铿《江津送刘光禄不及》:可见诗人对朋友思念之深、之切
七夕节的习俗有哪些? 七夕节当天的各种习俗
王勃《仲春郊外》:诗人有超尘出俗、思归田园的思想感情
刘克庄《木兰花慢·渔父词》:表现了作者的愤世嫉俗
李贺所作的《野歌》,愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象
唐婉《钗头凤·世情薄》:颇有珠联璧合、相映生辉之妙
七夕是中国民间的传统节日之一 七夕都有哪些习俗
苏颋所作的《御箭连中双兔》,尾联的含义深刻巧妙。
皮日休《春夕酒醒》:此诗手法可谓极尽含蓄、曲折之能事
愤世嫉俗的诗句
崔颢《行经华阴》:打破了律诗起、承、转、合的传统格式
黄景仁所作的《癸巳除夕偶成》,诉说了对整个现实、人生的忧虑与感愤
柳宗元《梅雨》:表达了作者那深深、浓浓的思乡之情
王维《鹿柴》:这首诗正体现出诗、画、乐的结合
东汉末建安七子之一徐干简介:其以诗、辞赋、政论著称
龚自珍所作的《夜坐二首》,蕴含孤愤之情、奇崛之意
七夕习俗
苏颋所作的《御箭连中双兔》,尾联的含义深刻巧妙
朱异简介:南朝梁大臣、诗人,撰有《礼》、《易》讲疏
红楼梦中邢夫人与儿媳王熙凤之间有何瓜葛?关系为何不好
三公九卿和三省六部的区别体现在哪些方面?二者有何不同
历史上被称作“蛮夷”的是什么民族?他们是如
杨坚的皇后是谁?让隋文帝杨坚冷落三千宫黛的女人
鲁国创建的第一个税亩作用及其社会影响都是什么?表现在
《济公全传》第一百八十九回:邵华风升殿问豪杰 小悟禅
富兰克林当过美国总统吗?他有着怎样的经历?
有哪些与神闵敬皇后相关的趣闻轶事?后世对她的评价如何
晋国国君晋文公是谁 晋文公之死究竟是什么原因
宋代多重职能机构:四殿的描述
诸葛亮摆七星灯真的是因了续命吗 明为续命,背后的阴谋
到了后三国时代,像王双之类的武将武力究竟如何?
万历皇帝朱翊钧简介 为什么说朱翊钧是最懒的皇帝?
朱元璋当上皇帝后对待哥哥和仇人的态度
非暴力不合作运动的历史影响:该怎么评价该运动