《入黄溪闻猿》柳宗元被贬永州时所作，借山间景物排遣无望无助之情

柳宗元，字子厚，唐朝时期文学家、思想家，河东人，世称“柳河东”、“河东先生”，唐宋八大家之一，他在文方面的成就大于诗。下面跟本站小编一起了解一下柳宗元被贬永州后所作的《入黄溪闻猿》吧。

永贞革新失败，唐宪宗即位之后，“二王八司马”均遭到贬黜。柳宗元身在其中，当然也无法避免。永贞元年(公元805年)，柳宗元被贬永州。唐时永州之地，穷乡僻壤，生存环境十分恶劣，生活状况无比艰辛。

政治失意之余，柳宗元却没有意志消沉，仍然一边刻苦钻研学问，一边借游历山水磨砺文字，以此治疗内心的失落与哀伤。他在《游黄溪记》中曾说：“其间名山水而州者以百数，永最善”，而永州，“其间名山水而村者以百数，黄溪最善”。

《入黄溪闻猿》

【唐】柳宗元

溪路千里曲，

哀猿何处鸣?

孤臣泪已尽，

虚作断肠声。

黄溪，在今湖南永州境内，溪水出于双牌县阳明山后龙洞，流经芝山区，入祁阳县，至白水汇入湘江。这首《入黄溪闻猿》，便写于永州期间，此时柳宗元已经来此七年之久。时间漫长到，足以湮灭胸中壮志。

首句“溪路千里曲”，写景，目光所到之处，皆是彩笔所触，为我们展现出一幅幽寂的画图：溪水潺潺，淙淙流淌，山路曲折，蜿蜒盘旋，仿佛银蛇旋舞，匍匐千里，一眼看了过去，就像没有止境。

在这里，诗人摆在明面上的，好像是在写山涧溪路，然而细心体会后就可以察觉，这既是一条连绵不绝的崎岖山路，实际上更像是一条充满了坎坷的人生道路。山间诸般状况，便是人世百态;漫漶地方，与糟糕人生旅程何等相似。

次句“哀猿何处鸣”，行走山涧，穿越溪畔，小路崎岖，坎坷不平，蓦然之间，听见从远方传来阵阵猿啼，情绪悲哀莫名的同时，不禁在心底浮现疑问：为何只闻猿群叫声，而不见它们的身影?山峦起伏，叠嶂连绵，闻声不见猿。

猿从何处而来?所谓心猿意马。心有所感，恍然若梦，顿时疑虑丛生。猿因何而悲鸣?大约是感慨于溪路的千里蜿蜒，崎岖不平，故而心怀幽寂。此处之猿，实乃诗人夫子自况，有感于命运多舛，所以借猿之悲啼，抒自身之孤苦哀愁。

末尾两句，“孤臣泪已尽，虚作断肠声”，揭开真相，抒发真情：官途失意，惨遭贬谪，时间如许久远，人生再也没有什么希望，唯余悲恸忧愤;想到这些惨状，我的泪水早已流干流尽，如今唯剩一片衷肠，也在这穷途末路的磨折之下，开始愁肠寸断。

前面两句，诗人处处都在写景，可是落到细微处，却无处不是对人生现状的描摹。到了此处，诗人终究是兜不住情绪，只能放开释怀，恍如杜鹃啼血一般来了一句“孤臣泪已尽”。泪水已经流完了，现在唯有像黄溪悲猿一样“虚作断肠声”矣。此中悲凉意，扑面而来。

诗人“俟罪”永州久哉，“长为孤囚，不能自明”(《与顾十郎书》)，这种境遇遭际，又岂是诗句里简单的“曲”与“哀”二字能够完全概括。七年之久的贬谪生涯，置身于此种时时失意满怀的环境之内，心境自然孤寂凄清，幽愤填胸，实在难以平舒怀抱，由此感物伤怀，唯有假借山间景物用以排遣无望无助之情。

基于以上种种缘故，本诗铺叙而成，有条不紊，前二句写景，则景为情而设，化情入景;后二句抒情，则情由景而生，情景交融。诗人刻画的山水景物愈生动传神，其中抒发的情愫便愈加深厚，凸显出来的心中郁积的悲愤和凄苦也愈发沉重。