商鞅:一个被美化但又实至名归的伟大变革者
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一部《大秦帝国》让很多人认识到了一个博学、果敢、为国为民的法家学者商鞅。小说毕竟是艺术,它将商鞅美化成一个“完美”的人。不可否认历史上的商鞅确实是一个伟大变革者,但同时他也是一个贱视百姓生命的御用政客。
实至名归:伟大的变革者,变法浪潮当中的胜利者
古代中国的第一次变革就发生在春秋战国那个光辉的时代。一方面是随着社会生产工具的改进以及生产力的提高,新兴的地主阶级跟自耕农阶级,对旧有的奴隶制社会体制越发不满。另一方面是旧有的奴隶制生产模式因其生产效率低下,影响到列国间的争霸。在这样的背景之下,法家应运而生,一大批法家学者奔走于列国当中推行一系列解放生产力、增强国家综合国力的变革。
魏国在李悝变法之后成为战国首霸,楚国在吴起变法之后重拾昔日的雄风,韩国也在申不害变法之后成为了实力不可小觑的小霸主。但是这些人跟商鞅比起来都显得那么的渺小,作为一个变革者,商鞅的伟大是毋庸置疑的。
据《史记·商君列传》载:“行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治”。这是商鞅在秦国推行的第一次变法后,秦国的改变。推行了十年,秦国怡然达到了路不拾遗、山无盗贼、家给人足的风貌,而之前那些乐于私斗的人也变得怯于私斗、勇于公战。可以说商鞅的第一次变法效果显著,于是商鞅又紧接着推行了第二次变法。
据《史记·商君列传》载:“居五年,秦人富强,天子致胙于孝公,诸侯毕贺”。在第二次变法之后,秦国已经是国富民强,天子都“致胙于孝公”,国际地位得到了显著的提升。可以说正是商鞅的两次变法奠定了秦国统一的基础。
正如秦昭襄王时期的相国蔡泽所言:“夫商君为秦孝公明法令,禁奸本,尊爵必赏,有罪必罚,平权衡,正度量,调轻重,决裂阡陌,以静生民之业而一其俗,劝民耕农利土,一室无二事,力田稸积,习战陈之事,是以兵动而地广,兵休而国富,故秦无敌于天下,立威诸侯,成秦国之业”。商鞅通过严苛的法律给秦国营造出了一个安定的国内环境;通过奖赏,让农民勤于耕种,士兵勇于作战。最终实现了“兵休而国富”、“无敌于天下”、“立威于诸侯”。
美化:真实的商鞅车裂之,而秦人不怜
虽然商鞅在变法上的伟大毋庸置疑,但是他的为人却让人难以苟同。在小说《大秦帝国》里面,秦惠文王车裂商鞅的时候,那些老百姓纷纷都来送别商鞅,甚至有的老百姓追随商鞅而死。但是在真正的历史当中,商鞅被车裂的时候,并没有老百姓感到惋惜。据《战国策·秦策》载:“商君归还,惠王车裂之,而秦人不怜”。短短的一句话,彻底将《大秦帝国》里面那个受到百姓爱戴的商鞅的形象撕破。
为何给秦国做出伟大贡献的商鞅,最终却只得到一个“而秦人不怜”的评价呢?这其实跟商鞅自身的思想有关,在《商君书·弱民》一篇当中,商鞅将自己贱视百姓的一面展现得淋漓尽致,在商鞅看来“民弱国强,国强民弱。故有道之国,务在弱民。朴则强,淫则弱。弱则轨,淫则越志。弱则有用,越志则强。故曰:以强去强者,弱;以弱去强者,强。”虽然这不过是商鞅强国手段的一种,但是从他把老百姓看成是“工具”的那一刻开始,就注定了他最后得不到秦人的怜惜。
对于商鞅的思想、为人,司马迁也是极其厌恶的,甚至认为他的死是咎由自取的。在《史记·商君列传》当中记载了:“公子虔之徒告商君欲反,发吏捕商君。商君亡至关下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:‘商君之法,舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰:‘嗟乎,为法之敝一至此哉!’”商鞅因为自己制定的严刑峻法,使得自己在逃亡过程竟无容身之处,后人评价曰“作法自毙”。为国君制定了如此严厉的法律来统治老百姓,也是“商君归还,惠王车裂之,而秦人不怜”的重要原因。
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