汉承秦制汉朝绝不会选择独尊法家 汉武帝为什么会做出独尊儒术的选择
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还不知道:汉武帝独尊儒术的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~
二世而亡,仅维持了15年、身死族灭的秦朝及其皇族是汉朝最大的反面案例,也是最大的借鉴与教训。因此明为“汉承秦制”,即在官制、法律条文、文字、度量衡等方面完全继承了秦的制度,但在统治方式上完全不同,汉朝绝不会选择独尊法家,即将法家当成国家的意识形态。“罢黜百家,独尊儒术”,汉武帝为什么会做出这样的选择?
在小编看来,儒家思想与其说是确立了一种上层统治思想,不如说是为百姓提供了一种思想行为规范。道理很简单,事实也很明白,儒家思想号称统治中国两千年,但在现实政治中,统治者所用的统治之术,其实并不儒家,而是法家,而统治者要求老百姓遵循的道德礼法原则是儒家的,这就是所谓的外儒内法。为什么会出现这样的情况?道理也不复杂。一种学术思想要成为统治思想,一当面是由这种学术思想的特点决定的;另一方面是由社会的政治现实所决定的。
我们先从学术思想上讨论一下:从战国时期一直到秦汉时期,是中国历史上学术思想最为活跃的时期,产生了各种各样的学术流派,号称百家争鸣,但是,对后世产生巨大影响,一直到今天还和我们的生活文化行为方式产生关联的,其实只有六家,他们分明是,阴阳家,墨家,道家,儒家,法家和名家。著名史学家司马迁的父亲司马谈,曾对六家的思想做过总结,其中对六家的优劣各有批评,见解精到,对后世影响很大。在他看来,此六家思想,都是试图为现实政治服务的,但他们治理天下的途径不一样。
在他看来,儒家序君臣父子之礼,这是其长处。他对法家的评价是严厉而且缺少恩情,但是却可以明确君臣的名分,也是长处。司马谈的思想大体倾向于道家,所以,他对道家是比较推崇的。从他在六经要指的说法中,可以看出汉初为什么实行黄老之术。而这也说明了,汉初时为什么会实行黄老之术,最主要的一个原因是方法简单。但同时也看出,当道家做为统治思想的时候,它的内涵不是狭义的道家思想,它是综合了其它各家优点,摒弃其弱点进行统治的。
根据易的思想,任何学说都是既有优点,也有缺点的。而且其优点和缺点可能是同一方面,当形势发生变化的时候,优缺点会互相转化。汉初到汉武帝时期,统治思想的转化,其实是从道家的黄老之术,向儒家思想转化。与道家思想一样,当儒家成为统治学说的时候,它也不是单纯的儒家,而是综合其它各派优点的。也就是说,当道家做为统治思想,名法墨阴阳思想中的优秀部分就附着于道家之上,当儒家成为统治思想的时候,同样如此。无论是儒与道谁当家,国家都有法律,这是法家的作用;都要定四时节气,这是阴阳家的作用;都会提倡艰苦朴素,这是墨家的作用;都要有名实之辩,定名分,这是名家的作用。
现在看来,司马谈所批评的儒家的缺点,恰恰是儒家能够成为两千年统治思想的原因。他说,儒家虽然有自己的道德标准和政治诉求,可是,他的思想做法很难总结,很难做到简单扼要。因为它是以六经为思想载体,而六经的内容太庞大了,而国家治理是应该有个简单明确的方法的。儒家没有这个方法。如果要从六经中总结出方法来,什么都来不及了。这当然是儒家的弱点,而且儒家在乱世之中确实是没有用的。但儒家思想是传统文化全方位的传承与总结。也正因此,它虽然在乱世中无用,但在盛世治理中,却能影响到社会生活的方方面面。所以,在中国历史上,无论乱世之中怎样争夺,和平时期,总是用儒家思想治理。
以上小编所讲的是儒家做为统治思想在学术上的必然性,下面,我们从现实政治方面来看一下,汉武帝为何会选择儒家呢?汉初的统治是黄老之术,也就是道家思想,因为经过长期战乱之后,国家贫困,民生凋敝,需要休养生息。道家的无为而治确实是最好的方法。到汉武帝时期,统治思想的转变其实是儒道之争。到这个时期,所谓的百家之争,真正能够保持正大格局的,也只有儒道两家,其它各家都等而下之了。法家思想,只能成为一种统治手断存在,而失去了与儒道全面相争的能力。
法家集大成的是韩非。他的思想也确实很厉害。内容虽然复杂深奥,但最核心的部分无非是法、术、势,三个方面的相互为用。统治思想,是要教育老百姓全体遵守的。法家的东西,做为帝王之术,统治者自己当然是要学的。难道能教育全体老百姓玩弄权术吗?显然是不可能的。不但不能告诉百姓们,还要防止他们知道。但是,法家的依法治国思想,老百姓守法的思想,已经融入到儒家的政治思想中了。
秦朝的灭亡,与严刑峻法当然有着很大的关系,刘邦打下咸阳之后,曾与老百姓约法三章,尽废秦朝苛政。那是乱世的权宜之计。曾见有资料说,汉代的法律制度,与秦朝相差不大。为什么差不多的情况下,秦朝灭亡,而汉朝的统治却可以继续,我觉得这是历史条件的不一样造成的。秦国以铁血手段消灭六国,六国的臣民不可能没有反抗之心。有了反抗之心,就会有对抗的事实,秦无奈也只能以法压制,形成恶性循环。
所以综上所述,小编认为等汉朝建立,在实行了五六十年休养生息的政策之后,人们对六国的情感早己淡漠。对抗之心基本不会有了。大汉王朝依法治国的手段肯定是有的,但是做为统治思想,法家没有什么竞争力了。汉初休养生息的时候,朝廷无为而治。等到国家富强了,朝廷不可能继续无为下去,等朝廷有为的时候,需要建立各种社会礼法与道德规范,这时儒家也就很自然地走向政治舞台的中心。
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