正史和演义是有区别的 历史上的董卓又是一个什么样的人
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还不知道:董卓为人的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~
我们了解三国历史不外乎两本书,一本是陈寿先生的《三国志》,一本是罗贯中先生的《三国演义》,前者是历史学专著,在叙述一件事或者一个历史人物的时候,引用很多渠道的权威记述,很少加个人主观评价。后者是大杂烩,也就是把在故事里掺和点史料,完全用个人感情代替历史事实。
比如在陈寿的《三国志》中,曹操是个中性人物,给人的感觉是一个合格的政治家,是个大智大勇的英雄人物。可到了罗贯中笔下,曹操就是一个大坏蛋。
因为罗贯中写的是小说,要有正派反派,为了突出刘备对汉朝的忠心,必须把曹操描写成大奸臣;用曹操的孬衬托刘备的好。就跟我们现在的电影一样,反派人物都是头上生疮、脚底板流脓,怀透了。正面人物都是根红苗正、无可挑剔、十全十美的高大全。一句话,脸谱化。
不过三国中关于董卓这个人的描写,和历史上真实的董卓没有太大出入,董卓是个残暴的家伙,但罗贯中至少把董卓的坏放大了一倍。
首先董卓不是一个只会使坏的人。
董卓跟曹操和刘备一样也会笼络人心,也会结交朋友,还非常豪爽。很会团结少数民族,没有搞大汉族主义,经常去羌族人那里串门,加深感情。羌族人很大方每次对董卓的到来都盛情款待,而羌族兄弟们回访的时候,董卓也不含糊,杀猪宰羊,让大家大口吃肉,大碗喝酒。
羌族伙伴们对董卓的豪爽敬佩得五体投地,过了几天给董卓一个惊喜,赶着牛羊来到董卓家里,不由分说,丢下就跑。
董卓后来初出茅庐,立下战功被朝廷赏赐许多绫罗绸缎,董卓二话不说全都分给了自己的小伙伴儿,让他们分享胜利果实。
董卓不是愣头青。
黄巾起义爆发,义军势如破竹,皇帝惊恐万状、急招董卓解围,董卓二话不说上马就走,皇帝也够意思,提拔他为河东太守和中郎将,此战董卓并没有完成任务,被朝廷降职处分。
但董卓没有沉沦,没有自暴自弃,在被免职后,回到老家对队伍进行整顿,总结经验教训,让士兵苦练杀敌本领。
功夫不负有心人,董卓从严治军得到回报,在后来的陇西平叛中,朝廷6路大军5支都吃了败仗,唯有董卓得胜而归。
护驾有功,独断有罪。
不久汉灵帝去世,汉少帝继位,野心家们蠢蠢欲动,宦官和外戚斗争白热化。国难当头,董卓出面力挽狂澜。宦官发动政变劫持了皇帝,董卓带兵赶到解救出汉少帝,把他安全送到宫中。
如果没有董卓,汉少帝的安危难说,可以说,董卓立了一个大功。
但接下来董卓开始骄傲起来,得意忘形,借着自己崇高的威望夺取了朝中大权,把皇帝不放在眼里,抛弃了民主集中制,一手遮天搞起了独断。这时候董卓居功自傲目无皇帝,犯下了原则性错误。
而且董卓的西凉兵士兵来源就有问题,都是些没有文化,生性野蛮,政治思想不过关,有组织无纪律的混混和痞子。因此军纪不严,有扰民现象,也有违纪现象,但董卓对军队没有放纵,对军队也没有失控。违纪和违法行为只是小范围的。
可是董卓胁迫汉少帝迁都长安的时候,董卓的军队违纪违法现象确实开始多了起来,军纪不严的弊端暴露无疑,甚至到了失控的地步。军队撤退时的暴行,成为董卓抹不掉的人生污点,也为自己后来的悲剧埋下祸根。
《汉书》记载:"卓部兵烧洛阳城外面百里。又自将兵烧南北宫及宗庙、府库、民家,城内扫地殄尽。又收诸富室,以罪恶没入其财物;无辜而死者,不可胜计。"
汉书的作者是东汉的史官,对于胁迫皇帝迁都的董卓肯定恨之入骨,但掘坟墓、抛尸骨的记载没有看到,可见有很大可能是罗贯中老先生为了画面感虚构的。
董卓并不是个魔鬼,还很有趣。
董卓跟皇甫嵩曾经是战友,过去打仗时的级别一般高,后来董卓调离,自己的队伍被皇甫嵩收编,把董卓气得嗷嗷叫。后来董卓成了权倾朝野的人,皇甫嵩前去拜见,董卓嘚瑟起来,问皇甫嵩:还神气不?皇甫回答:当年有眼不识泰山。董卓说:那是,小麻雀怎么会知道大鹏的志向啊。皇甫嵩也幽了一默:当初我们都是大鹏,但现在您成凤凰了。
董卓哈哈大笑:早这样说就对了,那就不让你行礼了。
还有一个说法,说董卓见到皇甫嵩得意地看着他说,你心里害怕不?皇甫嵩说,您是个好领导,执法公正,大家都不怕你,我为什么要害怕。如果您要是个昏庸、残暴的领导,天下人都会怕您,我也不会例外。
一番话说得董卓羞愧难当,对皇甫嵩变得友好起来。
董卓也不是一言堂。
董卓独断专行的时候,也能听得进手下规劝。
董卓想废掉汉少帝另立傀儡的时候,大臣卢植出面反对,话说得很难听,那意思是说你这样做是图谋不轨,有野心。董卓勃然大怒想给卢植点颜色,但被手下蔡邕劝阻。
董卓清除异己、不择手段,顺我者昌逆我者亡,但也不是不顾一切,还是有所节制的,能够放过异己分子和敌对势力,之一的就比很多人强,说明他还是有点胸襟的。因此董卓死后,蔡邕非常悲痛,蔡邕是蔡文姬的老爸,蔡文姬是个文学家,被郭沫若写话剧《蔡文姬》歌颂过,能被蔡邕留恋的人可见也不是一无是处。
总之,董卓是个坏蛋,但历史上的董卓也不像罗贯中写得那么坏。
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