耶律阿保是如何征服人心的?他真的能预言自身的死亡吗?
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今天小编为大家带来了一篇关于耶律阿保机的文章,欢迎阅读哦~
耶律阿保机是大辽国的开国皇帝,也是契丹民族的领袖,创大辽218年基业。这哥们带着契丹族在唐王朝内乱期间,逐渐壮大自己部落的力量,继而建立了大辽国。
成为一个国家的开国之君,并不是最难的事情,将一个民族带向辉煌,这才是最难的一件事。汉武帝、成吉思汗、耶律阿保机都是这样的人。
因此耶律阿保机身上,有很多神秘的地方。你比如说他的出生,他老妈梦到太阳跑到了自己的肚子里,所以就怀上了阿保机。等到阿保机出生的时候,小屋子里有神光异香环绕。
这是一般中原王朝的起义领袖们,都喜欢搞的把戏。不过后面的记载就有意思了,阿保机刚出生就能爬行,三个月以后,就可以行走,100天的时候便能够说话。
你说这事儿是假的吗?我觉得这事儿还真有可能。能作为带领一个民族走向强大的领袖,自然是有一些特殊的能力,而且这些记载并没有超过人类的可能性范畴。如果说刚出生就会讲话走路,那是胡诌,但是说他先爬行,再走路讲话,这是可以理解的。
一、耶律阿保机善于利用自身的一些特点来征服人心。
由于阿保机的幼年比较特别,肯定是很多部族中的人都见识到了阿保机的特殊,所以阿保机从小就受到了特别的对待。
他刚出生那会儿契丹各贵族们为了争权夺利大打出手,阿保机的爷爷就死在了这场斗争当中。而父亲、叔伯全都跑路了,阿保机则被他奶奶藏了起来。
稍微长大了一点以后,阿保机就凸显出了自己的智慧。由于大家都说他是神童,所以他也善于利用这一点。他常常跟别人说,自己左右两边有神人护卫,以此增加自己的神秘感。
一个普通的孩子,当然不会利用这一点去给自己加码。可问题是阿保机的智商是超越常人的。他在童年的时候,就能够品评天下局势,甚至他伯父掌握契丹大权的时候,遇到麻烦事儿还常常去咨询阿保机这个孩子。
你说这事儿还是不可能吗?我觉得可能性很大。试想一下历史上的神童难道还少吗?12岁为上卿的甘罗,9岁品评国事的曹冲,13岁的桑弘羊给汉武帝担任侍中,竹林七贤之一的王戎7岁就能知道道边多子的李子肯定是苦的。
还有6岁就能写诗的李贺,5岁作诗文的方仲永。这些神童可都是在很小的时候,智慧就已经开通了。为什么阿保机就不能是神童呢?
我认为阿保机肯定有异于常人的智商,才能够在很小的时候,就利用这一点,不断给自己增加筹码。他早就看透了人心,所以才能在后来成为蛊惑人心的那个人。
二、预言自身的死亡,这可就是千古疑案了。
最让人感到诧异的,就是阿保机这个人,不仅有超高的智商,而且他预言了自己的死亡时间。如果人身体不好,预言几天后可能去世,这还能理解。不过阿保机是预言自己3年后会去世,这用常理来解释就说不过去了。
三年之后,岁在丙戌,时值初秋,必有归处。然未终两事,岂负亲诚?日月非遥,戒严是速。---耶律阿保机
你说是慢性病?那咋能预言到三年以后呢?为啥不是两年?问题是,阿保机果真是在自己预言的三年以后去世的,不得不让人感到汗毛直竖。关于这一点,后世学者们也有很多不同的理解,我们可以罗列一下。
1、最简单直白的解释,阿保机就是很神奇!
阿保机在公元924年6月18日,将一大帮人给召集在了一起,告诉他们,自己三年以后,就要挂了。这事儿看似不靠谱,可是三年以后,也就是公元926年7月27日他果然就挂了。
因此有学者表示,阿保机是创业之主,肯定是有异于常人的能力的。哪怕是有通神的本事,其实也不奇怪。毕竟阿保机的智商在那里,一般人根本比不上。
我觉得这种事儿就太不靠谱了,说他智商高,这个我能理解。但是说阿保机可以通神,对不起,人类说到底也只是很普通的生物之一,神真的忙不过来要管人类的闲事儿。所以我觉得这种说法,纯粹就是迷信论,不值得相信。
2、为摩尼教献身。
这个就厉害了,是由现代历史学者王小甫提出来的。一旦跟宗教扯上关系,你就不能轻言否定,为啥?因为现在还是有若干人是信教的,不能得罪一大片啊!
摩尼教其实是犹太教和基督教两者的结合体,到了东方以后,又吸取了部分佛教的文化,因此成了一个充满了神秘色彩的宗教。
武则天时期,摩尼教传入中土,并且公开在中原地区建寺传教,和佛教的机制是一样的。可是唐玄宗对此却非常厌恶,甚至将摩尼教赶出了中原。
可是摩尼教教众们不死心,于是他们在公元763年传入回纥以后,再次向中原地区渗透。为啥?因为安史之乱后,回纥可是帮了唐朝大忙的,这回摩尼教自然可以顺理成章进入中原。
公元840年回纥被灭,3年以后唐武宗又把摩尼教给禁了。虽然在中原地区一波三折,可是摩尼教在契丹的传播,却非常深远。
而学者认为,阿保机就是利用自己聪明的智商,把自己包装成了摩尼教的圣人。那么圣人总归要有圣人的特点,预言自己死亡的日期,似乎就是一种神通。
因此阿保机故意用预言死亡的方式,加深摩尼教在契丹族中的影响力。而等到了预言日期的时候,他便让述律皇后杀掉自己,体现出他为摩尼教献身的精神。
这个就有点神奇了,因为有关宗教信仰的问题,所以我不做过多评价。不过这种说法,抛开对自己太残忍的角度,还是相当合理的。
3、预言实际上是一种承诺。
在内亚很多游牧民族之中,有一种特别的习俗。立汗位之时,会用丝带将新汗勒昏过去,等到他要醒不醒的时候,质问他可以做几年可汗。如果这哥们说10年,等超过了10年的时候,就不得不找个方式把自己给解决了。
所以有学者认为,当时的契丹也是这样,而且阿保机在公元907年继位的时候,也曾经采取了这种仪式。阿保机的回答是9年!
可是9年期满以后,阿保机利用权威,称帝建国,所以又给自己延续了9年任期。等到第二个9年期满以后,阿保机还没死,这就说不过去了!
而这个时候,恰好就是公元924年,因此阿保机说再给我3年时间,3年以后我一定会给大家一个交代。他利用这3年,灭了渤海国。
那个时候的契丹民族,不一定是父辞子继,所以各大贵族都在争夺汗位,因此阿保机的压力的确不小。既然拖延了一次,又许下了诺言,这回再不死,可能实在是说不过去了。
于是在926年,阿保机以一种很特别的方式告别了人世。与其说这是一种预言,倒不如说是阿保机在践行自己的承诺。
总结:怪人认为第三种情况说得通顺。
说阿保机通神,对不起我不相信。说阿保机为了宗教献身,其实也很难让大家信服。唯独说阿保机要践行自己的诺言,这是可以理解的。
毕竟阿保机的各路兄弟们曾经发动过多起叛乱,阿保机差点还被宰了。他平息战乱后,虽然放过了自己的兄弟,却也杀掉了不少贵族。
如果这个时候还不践行自己的诺言,很可能会再次引起叛乱。所以阿保机这是不得已而为之,就算他再聪明,似乎也敌不过整个民族跟他叫板。
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