何晏是什么出身?他与司马懿之间有何纠纷?
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何晏,字平叔。南阳郡宛县人,三国时期曹魏大臣。今天本站小编为大家带来了一篇文章,欢迎阅读哦~
三国是一个承上启下的时代,上承两汉大一统下启两晋南北朝大分裂,时代变迁总是会催生出无数的英雄人物。今天我们聊聊一个“小人物”,东汉最后一个外戚大将军何进的孙子,曹操的养子兼女婿,著名的美男子——何晏。
皇亲贵戚,风流名士
何晏,字平叔,东汉大将军何进之孙。何进在三国演义中出场较早,被袁绍忽悠着诛杀宦官,结果犹犹豫豫的先被十常侍杀了。之后就是董卓进京,关东联军讨董的局面了。何晏的父亲早亡,曹操任司空时娶其母尹氏,一并收养何晏。
当时秦宜禄之子秦朗也随母亲在公家,与何晏都被曹操宠爱,待他们如自己儿子一样。秦朗性格谨慎,而何晏却无所顾忌,所穿的服饰与世子相类似,所以曹丕非常厌恶他。何晏少年时才能出众,娶曹操之女金乡公主为妻,但他又好色,所以在魏文帝年间没有任官。
何晏容貌俊美,而且喜欢修饰打扮,面容细腻洁白,无与伦比。因此魏明帝疑心他脸上搽了一层厚厚的白粉。一次,在夏天之时,魏明帝着人把他找来,赏赐他热汤面吃。不一会儿,他便大汗淋漓,只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后,脸色显得更白了,明帝这才相信他没有搽粉,“傅粉何郎”的典故就此而来。
何晏与夏侯玄、王弼等倡导玄学,竞事清谈,开一时风气,为魏晋玄学的创始者之一。与王弼等祖述老庄,立论以为天地万物皆以无为本,他认为“道”或“无”能够创造一切,“无”是最根本的,“有”靠“无”才能存在,由此建立起“以无为本”,“贵无”而“贱有”的唯心主义本体论学说。
风云激荡,身死族灭
曹操是一个放荡不羁的人,不但娶人妻,连人家的儿子一并收养,并且非常宠爱。当然何晏也是非常有才华的,喜好庄老治学,算是年少成名。曹丕不待见何晏,其子曹叡也认为何晏、丁谧等人浮华不堪大用,所以只是担任一些冗官,但何晏毕竟是皇亲贵戚,而且又娶了公主,所以早早被封为列侯。
239年曹叡驾崩,曹爽和司马懿辅政,曹爽和何晏交好,所以待到曹爽掌权,何晏等人立马鸡犬升天,身居高位。何晏先被授任散骑侍郎,不久后,曹爽转任吏部尚书卢毓为尚书仆射,而让何晏取而代之为吏部尚书、侍中,负责铨选官员。
何晏等依仗曹爽势力,迎合的人升官进职,违抗的人罢黜斥退,朝廷内外都看风向行事,不敢违抗他们的意旨。何晏又割洛阳和野王典农的数百顷桑田和汤沐地作为自己产业,并窃取官物,向其他州郡要求索取,官员都不敢抗逆。247年曹爽采纳何晏等的计谋,把郭太后迁居到永宁宫,并开始独揽朝政大权。
表面退让的司马懿,暗中其实已经准备发动政变。249年,司马懿乘曹爽兄弟陪同曹芳拜谒魏明帝高平陵时,发动政变,曹爽最终向司马懿投降,交出权力。政变发生后,司马懿让何晏参与治理曹爽等人的案子,何晏彻底查办曹爽的党羽,想要以此获免。然而,最终司马懿以谋逆罪将何晏与曹爽等一同诛灭三族。
褒贬不一,影响深远
如何评价何晏,一直以来都是褒贬不一。从史书记载来看,何晏似乎就是夸夸其谈的贵公子,浮华而没什么实际才能,和曹爽沆瀣一气专权乱政,最终被司马懿诛三族似乎也是咎由自取。
然而也有观点认为,由于何晏属于司马家的对立面,所以其被抹黑了。钱穆先生在《国史大纲》中就认为何晏“于当时朝政,实欲有所更张”,比如与史书中记载不同,有记载说何晏主持选举时“内外众职,各得其才,粲然之美,于斯可观”。说明何晏等人对于朝政,也是有所成就的。
王夫之也认为“何晏、夏侯玄、李丰之死,皆司马氏欲篡而杀之也。”因此,真相究竟如何,实在很难得知,历史毕竟是胜利者所书写的。但无论如何,何晏对后世的影响却非常深远,我们简单列举一下:
第一,何晏是玄学的开创者之一。何晏首创了贵“无”派哲学,由王弼做了完善。学者们认为,贵“无”派哲学不仅标志着魏晋玄学的诞生,而且完成了中国古代哲学思潮从宇宙生成论向本体论转变,更重要的,还为随后的佛教思想大发展奠定了基础。
第二,何晏是第一个服用“五石散”的人。何晏说:“服食五石散(寒食散),不只能治病,也觉得精神很清爽。”鲁迅先生在文章《魏晋风度及文章与药及酒的关系》,论述了何晏及之后众多名人服散的情况,认为何晏是服用五石散的始作俑者。
第三,何晏对于魏晋名士风流影响深远。何晏嗑药、熏香、爱美、清谈等等行为,在相当程度上影响了后世很多人的思想观念和行为方式。中国文人士大夫在魏晋南北朝似乎突然变得阴柔、颓废起来,这也导致了五胡乱华的出现。
其实,客观来说何晏和每个人一样,都是复杂多面的。一方面他才华横溢,也有匡扶朝政的抱负;另一方面,他身上也充满了贵公子的习气,贪婪好色胡作非为。何晏的功过是非不好评论,他似乎只是三国时期的一个小人物,但他对后世却有着深远的影响。
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