雍正登基为帝之后,为什么他的生母拒绝太后的封号?
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历史上比较“意外”登上帝位、并给我们留下深刻印象的人是大宋开国皇帝赵匡胤。
有意思的是,据《宋史.杜太后传》记载,赵匡胤的母亲得知儿子“黄袍加身”,拍掌大笑,眉飞色舞地对身边的人说:“吾子素有大志,今果然!”在当时凶吉未卜的情况下,可见这位母亲良好的心态。
和赵匡胤相比,大清朝第五位皇帝清世宗雍正帝登位,也很令许多人感到意外,不过,经过顺治、康熙父子两代人的励精图治,雍正登位时,大清国正处于太平盛世,所以雍正登位后,便坐拥四海,并无北宋初建时那种外敌环伺、内乱难平的乱糟糟局面。
也就是说,雍正从坐上龙椅的那一刻起,他的帝位已坚如磐石、难于撼动。
可是,雍正的母亲乌雅氏并没有赵匡胤母亲的喜悦。
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《清世宗实录》中记,乌雅氏听说雍正即位,异常冷淡地说了一句:“钦命吾子继承大统,实非梦想所期”。《永宪录》也记,乌雅氏曾下懿旨说:“我自幼入宫为妃,在先帝前毫无尽力之处。将我子为皇帝,不但我不敢望,梦中亦不思到。”
表现得冷淡也就算了,这位母亲还刻意要和儿子作对,处处唱反调。
新皇帝在举行登极大典之前,按照老规矩,得先给皇太后行礼,然后再升御太和殿,接受群臣的朝拜。
乌雅氏根本不配合,拒不接受新皇帝的行礼。
《清世宗实录》记载有乌雅氏的推托之辞,译成白话,就是:“皇帝继承大统,当然要接受群臣的朝拜和祝福。但来向我行礼,实在没有必要,也跟我毫无关系。况且先帝刚刚驾崩,我不穿丧服而穿朝服来接受新皇帝行礼,实在心中不安,所以,向我行礼的事儿,拉倒吧。”
但如果不按程序走,雍正的帝位就名不正、言不顺。
雍正只好恳请,亲自出面,再三恳请,同时又示意众王公大臣从旁苦劝。乌雅氏最后才勉强同意。
登基典礼举办过了,接下来,也是按老规矩,新皇帝给皇太后上徽号。
雍正给母亲上的徽号是“仁寿”,这二字的分量不可谓不高。
可是乌雅氏却说:“安葬先帝的大事正在举行,我心情沉痛,没时间考虑别的东西,只希望我的儿子可以体会先帝治国的心思,江山永保;众王公大臣可以体会先帝治国的心思,忠心爱国,那么苍生有赖,四海升平,我也大有光荣,远胜于接受什么尊号啊。”
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当然,不管乌雅氏如何推却,她的实际身份就是皇太后。既是皇太后,就应该按照规定搬到慈宁宫或宁寿宫居住。然而,乌雅氏却坚决不搬,一直住在当妃子时所住的东六宫之一的永和宫,直到病死。
为什么会这样呢?这得从乌雅氏的为人说起。
史书上说,乌雅氏生于顺治十七年(1660年,比康熙小三岁),满洲正黄旗人,为护军参领、加封一等公威武女。
表面看,乌雅氏的身份还是不错的。雍正就自称母后是出身于“本朝旧族,创世名家”。
实际上,乌雅氏的祖父额参曾任膳房总管,为内务府包衣。包衣的满语为“booi”,本意为“家里的仆人”,指清代满洲贵族家中豢养仆人。史书没记这一段,是由于雍正的原因。
也就是说,乌雅氏家并非什么“本朝旧族,创世名家”,而是身份低微的奴隶之家。
就因为出身微贱,乌雅氏虽然凭借自己的美色和独特的魅力征服了康熙帝,生下了三男三女(夭折了一男二女,只有雍正帝胤禛、皇十四子胤祯和皇九女固伦温宪公主成人),成为了康熙后宫女人中的生育冠军,但在康熙十七年(1678年)生育雍正之时,她却没有资格抚养这个儿子。
清宫有规定,只有嫔以上的后宫主位(包括嫔这个级别在内)才有资格抚养皇子。
康熙皇帝在康熙十六年(1677年)二月首次正式册封嫔妃,一口气封了八个主位(一个贵妃,七个嫔),没乌雅氏什么事。估计,乌雅氏当时的级别是“常在”或者“贵人”。
所以,雍正在出生满月后便被抱去给贵妃佟佳氏抚养了。
雍正长大后,虽然也有向生母请安或祝寿等固定的见面时间,但在宫中的森严制度下,母子是没法亲近的,则母子间的思想隔阂、关系淡漠可想而知。
雍正自己曾经亲口说:“生恩不及养恩大。”在雍正的心中,养母佟佳氏才是自己的母亲,而生母乌雅氏,不过是一个熟悉的陌生人,仅此而已。
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对乌雅氏来说,亲生儿子被送给外人抚养,自尊心已经深受刺激,心灵深处也植下了根深蒂固的自卑感。偏偏,雍正还经常以自己是皇贵妃(当时的宫中之首)的养子而洋洋自意,更加加深了乌雅氏的难过和伤心。
到了康熙十八年(1679年),乌雅氏才被册封为德嫔;康熙二十年,乌雅氏又因生育六阿哥胤祚(六岁夭折)而被晋封为德妃。
升格成了嫔、成了妃,乌雅氏拥有了可以抚养自己儿子的资格。于是,在被抱走的大儿子和夭折了的二儿子身上没能施展出来的爱,乌雅氏全部灌注给了三儿子胤祯。
乌雅氏说“将我子为皇帝,不但我不敢望,梦中亦不思到”,这话有一半是真,有一半是假。
康熙深受汉人儒家思想影响,崇尚汉族封建王朝的“嫡长制”的立储制度,嫡长子胤礽刚满周岁,他便迫不及待地将之册立的为皇太子。
胤礽这个皇太子一当就是二十多年。
在这二十多年的时间内,康熙从来没有想过改立皇太子。
乌雅氏当然是“不但我不敢望,梦中亦不思到”了。
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