北宋文人陈师道笔下的七夕:《菩萨蛮·东飞乌鹊西飞燕》
本文已影响1.42W人
本文已影响1.42W人
下面小编带来陈师道的《菩萨蛮》原文及赏析,感兴趣的读者和小编一起来看看吧!
菩萨蛮
(宋)陈师道
东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。急雨洗香车。天回河汉斜。
离愁千载上。相远长相望。终不似人间。回头万里山。
赏析
牛郎织女的传说是中国一个古老的神话,《诗经·大东》就有了织女与牵牛两星分居银河两旁的叙述。到《古诗十九首·迢迢牵牛星》中,形成了故事的大致轮廓。以后在《岁华纪丽》、《尔雅翼》及六朝梁殷芸《小说》(《月令广义》引)等书中,关于这个神话的记载渐趋完整。到近代,流传于民间的,更是丰富充实,积极健康,成为脍炙人口的一则古代神话。由于这个神话在诸书中一般是以牛郎织女被银河阻隔,只能在一年一度的七夕靠鹊桥相会,终究被蒙上了一层悲剧的色彩。因此历代文人经常借这个神话故事来抒发离愁,陈师道的这首《菩萨蛮·七夕》也并不例外。
词的上片写七夕牛郎织女相会的情景。起句:“东飞乌鹊西飞燕,盈盈一水经年见。”是说平日牛郎织女在天河两侧,不得相见,“盈盈一水间,脉脉不得语”(《古诗十九首》),只有到了每年七月七日,才能由乌鹊架桥,在天河相会。“东飞乌鹊西飞燕”,状乌鹊和燕纷纷前来架桥的忙碌场景,这也是让牛郎织女克服“盈盈一水”的阻隔而相会聚首的唯一条件。经年不见,只能隔河对泣;此时相逢,相见自然恨晚。“急雨洗香车,天回河汉斜”,衬托了两人盼望见面的急切心情,也隐含了历经劫难的艰苦历程。香车,泛指古代贵族妇女的专车,梁孝元帝《车名诗》:“佳人坐椒屋,按膝对兰薰,绕砌萦流水,边梁图画云,锦色悬殊众,衣香遥出群。”这里指织女所乘之车。河汉,即天河,《广志》:“天河曰银汉,又曰银河,亦曰天汉、天津、绛河、明河。”
下片以“离愁千载上”换头,抒发天上“不似人间”的感喟。牛郎织女的悲剧,其核心是有情人不能成眷属,千载悠悠,离愁绵绵。远隔天一方,“相远长相望”,这是何等的憾事。但是,“相远”犹能“长相望”,“人间”却“回头万里山”,连“长相望”亦不得,这种“终不似”就显得越加沉痛了。得到这个结论以后,“回头万里山”,对坎坷不平的人间,一种夹杂着钦羡和惆怅的复杂心情不免油然而生。据《宋史》载,陈师道“高介有节,安贫乐道”,平时常“终日不炊”,死后由友人“买棺敛之”。这首词作,作者恐怕也有借天上的牛郎织女的悲剧来衬写人间无数悲剧的意思。
菩萨蛮 大柏地 诗意
张孝祥《菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨》:全词八句,上下句均成回文
苏轼的一首《菩萨蛮·回文冬闺怨》表达了什么?
李煜与小周后幽会写下一词:《菩萨蛮·蓬莱院闭天台女》
辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》表达了什么感情?
陈克《菩萨蛮·赤阑桥尽香街直》:词人之讽刺藏而不露,锋芒内敛
晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》:显得七夕民俗更加亲切
《菩萨蛮·书江西造口壁》原文是什么?应该如何理解?
辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》:这首词无愧为词中瑰宝
读完令人回味的词:《菩萨蛮·夜来皓月才当午》
文殊菩萨的由来 文殊菩萨的故事
苏轼的一首《菩萨蛮·回文》,写尽了爱恨纠缠
范成大《菩萨蛮·湘东驿》:此词称得上是洗尽铅华、反璞归真
《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》赏析,词人韦庄当时已经七十岁了
晏几道《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》:风格含蓄深沉,令人可观可叹
陈克《菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院》:着眼于“闲适”而意在言外
辛弃疾《菩萨蛮·郁孤台下清江水》:寄托词人忧时忧国之思
菩萨蛮韦庄译文
北燕为什么南飞?
菩萨蛮大柏地原文 菩萨蛮大柏地原文朗读
苏轼《菩萨蛮·回文秋闺怨》:全词运用象征、双关的手法
宋朝冷门词人李之仪之作:《菩萨蛮·五云深处蓬山杳》
李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》:为唐代文人词中上乘之作
明刘元卿《猫号》原文及翻译
李天馨:越南历史上唯一的女皇,却无实权任人摆布
项羽对义帝有什么不满 项羽为什么要杀他
刘询在位25年造就盛世,他的一生太传奇
《草木人间》主演是谁?吴磊的第一部文艺片
晋武帝司马炎为什么传位于白痴 因为他是长子
李承乾已经当上大唐太子,为什么还要冒险谋反?
刘备打天下 依赖了“皇叔”这个名分吗?
历史上元朝真实疆域,是否跟教科书的一样
“中华”的名称是谁取的?“中华理论&rd
皇帝故事:秦武王在位期间对秦国有什么重要贡献?
有个蒙古人认为他比成吉思汗更适合当大汗
红楼梦中雪雁是什么人?让她跟随林黛玉是个正确的选择吗
武则天的驯夫术:竟利用姐姐把李治攥在手掌心
同为老将 古稀之年的黄忠和赵云谁更强?不要小看赵云